Der nahtlose Übergang - KdU (alle)

Devino M., Sonntag, 25. Januar 2015, 00:33 (vor 3637 Tagen) @ Devino M.

Kritik der Urteilskraft - I. Kant
§ 90 Von der Art des Fürwahrhaltens in einem Moralischen Beweise des Daseins Gottes

... Das Resultat hievon ist: daß für das Dasein des Urwesens, als einer Gottheit, oder der Seele, als eines unsterblichen Geistes, schlechterdings kein Beweis in theoretischer Absicht, um auch nur den mindesten Grad des Führwahrhaltens zu wirken, für die menschliche Vernunft möglich sei; und dieses aus dem ganz begreiflichen Grunde: weil zur Bestimmung der Ideen des Übersinnlichen für uns gar kein Stoff da ist, indem wir diesen letzteren von Dingen in der Sinnenwelt hernehmen müßten, ein solcher aber jenem Objekte schlechterdings nicht angemessen ist, aber, ohne alle Bestimmung derselben, nichts mehr, als der Begriff von einem nichtsinnlichen Etwas übrig bleibt, welches den letzten Grund der Sinnenwelt enthalte, der noch kein Erkenntnis (als Erweiterung des Begriffs) von seiner inneren Beschaffenheit ausmacht.
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Wenn auch es dem Menschen an sich nicht gegeben sein mag, mit dem was er hat, Gott sogleich zu erkennen, mindestens in gleicher Weise kann der Mensch auch nicht erkennen woraus Leben und Bewusstsein herkommen und doch gibt es genug Beweise alsdann die den Rückschluss nahelegen, dass mehr sein muss, als das Fassbare, damit alles diesseits überhaupt Sinn und Ordnung finden können, die nicht offensichtlich zufällig da sind.

Die Wahrheit trifft sich doch selbst immer am besten und nichts bleibt von ihr unberührt, worin sie auch ist. Auch kann niemand dies widerlegen, was ihm nicht zugänglich sein sollte. Jemand, der nicht weit genug geht, wird schwerlich den Stoff überwinden, der ebenso nicht weit genug reicht, um ein Reich dem Nächsten nahe zu führen, wo kein nahtloser Übergang erkennbar ist.

Der Sinn des Lebens besteht m.E. unter anderem und vielleicht auch vor allem anderen für den Menschen darin, diesen nahtlosen Übergang für sich selbst heraus zu bilden.