Seelennähe - BG 18:21 (alle)

Devino M., Sonntag, 20. September 2015, 01:06 (vor 3414 Tagen) @ Devino M.

Bhagavad Gita 13:21

Yogananda:
Purusha erlebt die von der Natur erschaffenen Gunas, und zwar unter dem Einfluss von Prakriti. Anhänglichkeit an die drei Eigenschaften der Prakriti veranlasst die Seele, sich in einem für sie förderlichen oder hinderlichen Mutterschoß zu verkörpern.

Prabhupada (BG 13:22):
So folgt das Lebewesen in der materiellen Natur den Wegen des Lebens und genießt die drei Erscheinungsweisen der Natur. Das ist auf seine Verbindung mit der materiellen Natur zurückzuführen. So trifft es mit Gut und Schlecht in den verschiedenen Lebensformen zusammen.

Reclam:
Verflochten in die "Urnatur"
Genießt die "Gunas" so der Geist,
Verkörperung, ob gut, ob schlecht,
Hiervon als Folge sich erweist.
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Warum sollten bestimmte Kenntnisse für die Seele höher angesiedelt sein, als andere?
Kenntnisse sollten praktischen Charakter haben, denn alles, was irgendwo über die Seele geschrieben steht, ist der Seele nicht näher, als sie sich selbst nur ist.

Der praktische Nutzen wäre wohl der, welcher der Seele eine Handhabe ermöglicht, mit etwas Bestimmtem umzugehen oder sich einbringen zu können, d.h. den Menschen für die eigene Aufgaben vernünftig einsetzen zu können.

Wesentlich ist dann, nebst einem geregelten Alltag, dass es gewisse Zusammenhänge gibt, um sich also mit einer Thematik richtiggehend überhaupt befassen zu können, sollten zuvor alle tragenden Grundlagen bedient sein.

Ebenso, wenn man etwas für Andere machen möchte, sollte man sich vergewissert haben, dass es mehr mit Ihnen zu tuen, als nur mit einem selber. Überhaupt sollte man mit Eigeninteresse nur sehr sparsam sein, denn zieht man sich was rein, was einem seins nicht ist, vertritt man dieses schnell und steht für etwas ein, was einen sich selber nur entfremdet. Durch die Triebkraft der man Antrieb gibt, man dieser selber nur erliegt.

So macht es einen noch lange nicht spiritueller, als einen anderen, nur weil man sich etwas mehr mit diesem oder jenem befasst hat, wenn es der eigenen Seele nichts an die Hand gibt, dann war es wohl nur für etwas anderes oder gar nichts gut. Ein tüchtiger Mensch ist für jede Seele von Nutzen und das Eigeninteresse zeigt keineswegs auf das, woran der eigenen Seele etwas liegt. Dann doch eher das allgemein Nützliche regeln und das angehen, was mehr als einem selber zukommt und schon hat man der Seele auch viel eher etwas an die Hand gegeben und ist dieser auch selber als Mensch eher zur Hand und so auch näher.