Das Diamantfahrzeug - Vajrayana / Tantrayana (alle)

Devino M., Dienstag, 06. Oktober 2015, 00:41 (vor 3383 Tagen) @ Vinaya El Michaela

Entschuldige Bitte, es ist mir etwas unangenehmes passiert, hatte versehentlich deinen Beitrag editiert, statt ihn zu zitieren und dann mit allen mir möglichen Mitteln wiederhergestellt und rekonstruiert.

An sich ging es mir nur um folgende Anmerkungen:

Vajrayana-Buddhismus
Anstatt sie abzulehnen oder ihnen zu entsagen, können wir unsere negativen Gefühle nutzen. Wir können große Wut dazu nutzen, aus der Wut herauszukommen. Auf diese Weise transformieren wir negative Emotionen in Weisheit.

Man kann Wut nicht nutzen. Wut ist zerstörerisch, in jeder Hinsicht.
Man kann sich seiner Wut bewusst werden, d.h. der Situation nicht ausweichen und zu unterdrücken suchen, ja. Aber Wut an sich ist nur zerstörerisch und es kann zu nichts gutem führen, darin aufzugehen.

Das Tantrayana lehrt uns, dass wir unser Begehren, unser Verlangen, vergrößern müssen. Verlangen ist ein kraftvolles Mittel auf dem Weg zur Erleuchtung. Wir sollten ihm nicht entsagen. Wir müssen es so stark erweitern, dass darin alle Dinge Platz haben, inklusive aller Probleme, negativer Emotionen und schwieriger Menschen. Das ist der Weg, glücklicher und gesünder zu werden, Stress und Auseinandersetzungen zu verringern – und schließlich aus dem Verlangen heraus zu kommen.

Das ist einfach nur schlecht übersetzt und undeutsch m.E., selbst für einen ehemaliger Engländer. Es wird sich mehr als wahrscheinlich auf das Streben beziehen und nicht auf Verlangen. Verlangen ist Gier, es ist die Art, wie man auf seinen Willen verzichtet und sich eine Lücke in diesem schafft, für alles, was dort einzutreten vermag. Es ist schlichtweg Unbeherrschtheit und mit mehr Unbeherrschtheit ist man sicher nicht besser dran.

Tantrayana ist wirklich ein sehr direkter Weg. Man braucht Mut, um diesen Weg zu gehen. Vertrauen gibt uns Mut. Wenn wir Tantrayana praktizieren, benötigen wir drei Dinge: Vertrauen in die Lehre, Vertrauen in den Lehrer und Vertrauen zu uns selbst.

Im eigentlichen Sinne ist das schon alles, ein fester Glaube ist nunmal mehr, als alle Mittel die zu einem Glauben hinführen sollen.

Schließlich brauchen wir Vertrauen in uns selbst. Wir müssen wissen und akzeptieren, dass wir reine Buddhanatur sind und dass wir alle das Potenzial haben, diese zu erreichen. Es ist unsere eigene Motivation, Disziplin und Energie, die uns dort hinbringt. Die Belehrungen funktionieren mit Sicherheit. Wenn wir einen guten Lehrer haben, können wir uns schon sehr glücklich schätzen. Dann liegt es nur noch an uns, das Resultat zu erzielen.

Jeder kann der Lehrer sein, wenn man in der Lage ist den Lehrer in Ihm zu sehen (d.h. nicht sehen wollen, sondern sehen/erkennen). Für einen Guru/Meister/Buddha braucht es dann schon auch einen, der es umfassend auch einbringen kann, sowohl auch beider Seelen die mitwirken, aber durch Ihn und er der Vermittler für beide ist. Wobei m.E. Guru mehr der im Äußeren wirkende und der Meister, der im inneren und geistig wirkende ist, und Buddha ohnehin mehr ein Amt repräsentiert und weniger einen persönlichen Lehrer abgibt, d.h. vielleicht, wenn es vom Amtswegen her sich ergibt.

Kurz gefasst: Tantrayana ist Natur, nicht Kultur. Tantrayana ist jenseits des konzeptuellen Geistes, jenseits des Denkens. Tantrayana umfasst Methoden, die mit der grundlegenden Natur unseres Körpers und Geistes arbeiten. Wir alle haben diese Natur, egal woher wir kommen. Es ist die reine Natur.

Die andere Frage ist, wie weit etwas im Westen funktioniert und was wie im Osten funktioniert oder wer Zugang wozu hat und was effizienter ist und welche Mittel auch wirklich da sind.