Purusha (Geist)/Prakriti (Natur) - BG 13:20-23 / Joh 8:29-36 (alle)

Devino M., Freitag, 22. November 2013, 12:39 (vor 4063 Tagen) @ Devino M.

Bhagavad Gita 13:20-23
Es heißt, Prakriti erschaffe das Ergebnis (den Körper) und das Werkzeug (die Sinne) - und Purusha verursache das Erleben von Freude und Leid.

Purusha erlebt die von der Natur erschaffenen Gunas, und zwar unter dem Einfluss von Prakriti. Anhänglichkeit an die drei Eigenschaften der Prakriti veranlasst die Seele, sich in einem für sie erforderlichen oder hinderlichen Mutterschoß zu verkörpern.

Der Höchste GEIST, der jenseits und innerhalb des Körpers besteht, ist der objektive Beobachter, der Zustimmende, der Erhalter, der Erlebende, der Oberste Herr und auch das Höchste SELBST.

Wer Purusha und die dreifache Natur der Prakriti erkannt hat, ganz gleich, was seine Lebensweise sein mag, wird keine Wiedergeburt mehr erleiden.

Johannes 8
29 Und der mich gesandt hat, ist mit mir. Der Vater läßt mich nicht allein; denn ich tue allezeit, was ihm gefällt.
30 Da er solches redete, glaubten viele an ihn.
31 Da sprach nun Jesus zu den Juden, die an ihn glaubten: So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine rechten Jünger
32 und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
33 Da antworteten sie ihm: Wir sind Abrahams Samen, sind niemals jemandes Knecht gewesen; wie sprichst du denn: "Ihr sollt frei werden"?
34 Jesus antwortete ihnen und sprach: Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Wer Sünde tut, der ist der Sünde Knecht.
35 Der Knecht aber bleibt nicht ewiglich im Hause; der Sohn bleibt ewiglich.
36 So euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr recht frei.


Der Geist durchdring alles, aber was ist so feinstofflich, dass es den Geist durchringe?
Der Geist belebt, die Natur wird belebt. Das eine gibt, das andere nimmt.
Die Wahrheit ist das erkennen an sich und kein Gegenstand von Bestrebungen!
Der Geist kann die Natur erkennen, die Natur aber nicht den Geist.
Man kann in dem einen, wie in dem anderen, aufgehen.
Aus beidem kehrt man nicht wieder, aber das Unvergängliche bleibt immer erhalten.

Ist am Ende nicht irgendwie alles eine todsichere Investition?