Bhagavad Gita 18:34

Yogananda:
O Partha (Arjuna), Rajas-Dhriti ist die unbeirrbare innere Festigkeit, die den menschlichen Geist auf Dharma (religiöse Pflichten), Wünsche und Reichtümer lenkt, an denen er hängt, weil er nach ihren Früchten verlangt.

Prabhupada:
Aber jene Entschlossenheit, mit der man nach fruchttragenden Ergebnissen in Religion, wirtschaftlicher Entwicklung und Sinnenbefriedigung strebt, ist Entschlossenheit in der Erscheinungsweise der Leidenschaft, o Arjuna.

Reclam:
Die Ausdauer der "Leidenschaft"
Beherrscht den Mann, der unentwegt
Die Pflicht, den Nutzen und die Lust
Als Ziel vor sich im Denken hegt.
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Es ist durchaus verständlich, dass das Ziel vieler Handlungen dieses ist, ein Ergebnis zu erzielen, denn es ist leichter dadurch die Motivation dafür zu erwecken und aufrecht zu erhalten, wenn es auf dem haftet, was erreicht werden kann.

Wenn auch klar sein sollte, dass es genau selbiges ist, was den Teppich wieder einrollt, etwas zu begründen, was über jenes hinaus geht, welches den Lohn erstrebt, weil es mehr als auf diesen dann ja gar nicht aus ist, als das was dann empfangen und damit seinen vollständigen Abschluss fände.

Wäre es jedoch in gleicher Weise, nur auf mehr noch aus, würde es den Abschluss dessen, vielleicht mit mehr Aufwand, aber genauso auch wieder finden, weil es damit alles wäre, was erstrebt worden wäre, und damit auch wieder enden. Die Mühe mag zwar entlohnt werden, doch bliebe es immer noch alles endlich, daher würde es ebenso wie alle Mühe, erschöpflich bleiben.

Doch wie sollte eine andere Aufhängung erzielt werden, als wenn die Einstellung immer die gleiche bliebe, völlig unabhängig nun vom Ziele? Woran ließe sich eine andere Aufhängung erkennen, wenn nicht in der Herangehensweise bereits, und neben der Art und Weise, also dürfte auch die Motivation eine andere sein?! Es hilft ja auch nichts, nach den Sternen greifen zu wollen, wenn da nicht auch etwas wäre, was daran nicht verglühte.

Wenn man aber schaut, wie es wohl das macht, zum Grunde, was weder Anfang noch ein Ende kennt, dann kann es ja gar nicht von einem Ziel ausgehen, wenn es mit Erreichung dessen, beendet wäre. Es wäre von daher gar nicht endlos, sondern wiederum endlich, daher kann es gar nicht erst von einem endlichen und vollends erreichbaren Ziel ausgehen (grundsätzlich).

Es tut es also einfach grundsätzlich, ohne zu schauen, wohin es führt, sondern, weil es einfach fortbestehen bleibt, und dann wird das gemacht, was wert und würdig ist, gemacht zu sein. Auf das es fortbestehe, und mehr auch nicht, ganz ohne wenn und aber. Und so ist es das, was es dann daher ist.

Wenn man erst anfängt zu hadern, hat man den ersten Zweifel gesät. Hadert man noch mehr, weil eins zum andern kommt, dann hat man schnell ein Meer an Zweifeln dabei. So geht es nicht weit, bis daraus eine Flut wird, die einen mit sich reißt. Und gegen die Flut anzuschwimmen ist ein viel größerer Aufwand, um sogar auch nur genau das gleiche zu bezwecken und zu erreichen, wie ohne diesem. So sind es meistens selbstverschuldete und selbst auferlegte Hürden, die die Mehrheit zermürben...

Ein Kurs in Wundern - T 9:5:9

Dieser Kurs bietet eine ganz direkte und einfache Lernsituation und stellt den Führer zur Verfügung, Der dir sagt, was du zu tun hast. Wenn du es tust, so wirst du sehen, dass es wirkt. Die Ergebnisse sind überzeugender als die Worte. Sie werden dich davon überzeugen, dass die Worte wahr sind. Wenn du dem rechten Führer nachfolgst, wirst du die einfachste aller Lektionen lernen: An ihren Früchten sollt ihr sie erkenne und sollen sie sich selbst erkennen.
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Der Lerneffekt ist dann oft da, wenn man nicht umhin kommt, als sich zu bewegen. Wenn mal also nicht einfach nur zustimmend zu etwas nickt, sondern eine Veränderung eintritt, bei der man anders als in bekannter oder gewohnter Weise damit umgehen muss, um dadurch ein stückweit anderen Geistes zu werden, oder mit mehr umgehen zu können lernt, als ehedem.

An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen! Bereiten diese nur Kummer und Sorgen? Oder helfen diese, nicht nur heute, sondern vielleicht auch noch Morgen?

Eine Feststellung ist oft nicht leicht zu machen, doch sagt sie nicht selten aus, was wohinter steht. Vielleicht auch nur, wo etwas überein geht oder einfach nicht.

Markant ist dennoch in der Richtung, wie auch der Kurs lehrt, die entscheidende Rolle wird dem Heiligen Geist zugeschrieben und nicht direkt irgendwem.

Es geht nicht darum, anderen etwas abzusprechen, damit am Ende womöglich alle als handlungsunfähig erklärt dastehen, um ja nichts zählen zu lassen, was irgendwem direkt zugeordnet werden könnte, dass einer besser da steht, als irgend ein anderer. Vielmehr geht es darum, den Raum offen zu lassen, damit das Geistige auch helfen und wirken kann, dieses nicht die Rolle ist, was persönliche Interessen ausmacht und zu diesen zählt.

Schwierig ist es an der Stelle deswegen auszumachen, wenn nicht erkannt wird, ob etwas wirklich da ist. Ist es nur in Worten oder auch in der Tat demgemäß? Es kann einer sagen, er wäre dieses oder jenes, und es wird ihm aberkannt, obwohl er dieses und jenes ist, dann kann es zwei gegensätzliche Wahrheiten also nicht geben. Dann kann derjenige bei der Wahrheit bleiben und muss allerdings aus dem Kreise treten. In wenigen Fällen wird es wohl möglich oder sogar notwendig sein, das der Kreis dann aufgelöst oder verändert werden kann oder letztlich ja auch muss.

Das was selbst im Ego hängt, wird also ohnehin alles dem Ego zuordnen (also auch dem Ego der anderen) und somit meist sogar nicht die Schwierigkeit damit haben, wenn einer sich dem Ego nach mit diesem oder jenem brüstet. Jedoch wird das nicht akzeptiert, dass es tatsächlich dann mit einem und mit dem Geiste verbunden ist, denn dass würde ja aus der Reihe tanzen.

Umgekehrt ist es aber auch so, dass das, was vom Geiste ist, auch nicht sich scheuen wird, zu sagen, was es ist, dennoch aber nicht mit Geltung und nicht dort, wo es keinerlei nutzen hätte, als irgend einem Ego zu schmeicheln oder Aufmerksamkeit zu erregen. Sondern entweder um auch dadurch etwas zu vermitteln, oder weil es keinen Grund gäbe, es nicht auszusprechen, wie sich etwas verhält. Denn auch das was vom Geiste her ist, hat keinen Grund sich zu verstecken, allerdings nicht aufgrund irgend etwas äußerem wegen (um dort irgend etwas zu zählen oder zu gelten) und auf Kosten des Geistes, sondern nur umgekehrt, um dem Geiste Raum zu geben, im Zweifelsfalle auf Kosten des Äußeren und eher also dann unsexy, was das eigene Empfinden betreffe, jedenfalls ohne Eigeninteresse, da dieses ja dem Geiste vorbehalten bleibt.

Denn vieles ließe sich leicht durch wohlklingende Worte stimulieren, die Früchte sind doch die, die verbleiben, nachdem der Wohlklang aller Worte längst verflossen ist...