Bhagavad Gita 18:61

Yogananda:
O Arjuna, der Herr wohnt in den Herzen aller Lebewesen und zwingt sie alle durch Seine kosmische Täuschung (Maya), sich im Kreise zu drehen, als seien sie an eine Maschine gekettet.

Prabhupada:
Der Höchste Herr weilt im Herzen eines jeden, o Arjuna, und lenkt die Wege aller Lebewesen, die sich auf einer Maschine befinden, die aus materieller Energie besteht.

Reclam:
Der Herr, der in den Herzen weilt,
Durch seiner Maya Wundertat
Lässt tanzen aller Wesen Schar
Wie Gliederpuppen an dem Draht.
---
Das Herz als innerster Beweggrund?
Und alles, was nicht genug in die Tiefe kommt, wird von der Maya heimgesucht, berührt, verführt und für Maya-Zwecke eingespannt, bis man diese überwunden hat und tief genug kommt.

Es kann nur im Sinne des Schöpfers sein, dass die Schöpfung sich in die Vertiefung begibt, worin sie sich selbst erkennen kann, d.h. sich dort ihrer selbst bewusst wird und darin erwacht. Und der Tiefe muss kein Ende geben, denn der Schöpfer geht ja mit. Denn dadurch und gerade darin, wird auch das Göttliche erkannt und das in einem größeren Umfang, als ohnedem.

D.h. es kann nur im Sinne des Erfinders sein, vielleicht entgegen manch kirchlicher Organisation, die sich damit erübrigen würde, wenn sie nicht eben dazu beiträgt, dass jeder Teil der Schöpfung zur größten Eigenständigkeit und Selbsterkenntnis kommt. Denn erst dadurch erkennt die Schöpfung den Schöpfer im umfänglichsten Licht und wird von diesem ebenso erkannt darin, worin sich diese selbst erkannt hat, und weniger als dies kann kaum ein Ziel eines intelligenten Schöpfers sein.

Auch hier aber muss alles ausgesiebt werden (d.h. von neuem und besserem Ansatze ausgehend wieder anfangen), was dahin nicht kommt oder vielleicht auch nicht kommen kann, weil es nicht beim richtigen Ansatz anfängt oder hinreichend auf eigenen Füßen steht. So ist die Maya wie ein Polizist, der alles rauswinkt, was sich winken lässt, bis man merkt, "oh, der winkt einen ja eigentlich gar nicht raus, der winkt einen ja nur vorbei", wenn man ihn aus dem richtigen Blickwinkel anschaut...

Und so tanzen die Puppen dem nach, was sie antreibt, und so auch alle anderen Dinge nach ihrer Art. Vom Herz über Sinn, vom Ende wieder zum Beginn, ist alles drin und einmal dran, bis es hat alles hinter sich doch irgendwann...

Ein Kurs in Wundern - T 11:7:1

Die Welt, wie du sie wahrnimmst, kann der Vater nicht erschaffen haben, denn die Welt ist nicht, wie du sie siehst. Gott hat nur Ewiges erschaffen, und alles, was du siehst, ist vergänglich. Daher muss es eine andere Welt geben, die du nicht siehst. In der Bibel ist die Rede von einem neuen Himmel und einer neuen Erde; das kann jedoch nicht wörtlich stimmen, denn die Ewigen werden nicht neu erschaffen. Neu wahrzunehmen heißt nur, wieder wahrzunehmen, was besagt, dass du vorher oder in der Zeitspanne dazwischen überhaupt nicht wahrgenommen hast. Was also ist die Welt, die deine Wahrnehmung erwartet, wenn du sie siehst?
---
Eins ist klar, ob man sich in der Welt, als ein Teil von etwas Besserem sieht, und sich z.B. in irgend einer Weise karitativ betätigt (was ja an für sich gut sein mag, wie auch immer es will), doch ist es immer noch ein Teil der Welt, vorerst mal nicht mehr oder weniger als alles andere in der Welt also auch.

Soll heißen, man glaubt ebenso an das Gute wie Schlechte, wie all die, die man zum Schlechten geneigt wäre zu zählen. Vielleicht ist man durch die festen Überzeugungen in der Richtung entscheidend sogar dabei, etwas herauszuheben, von dem, was vielleicht nur symbolisch da ist oder nur astral vorhanden sein mag, dahin, dass es zur bitteren Realität erst wird (d.h. eine bestimmte Form von Objektivität erst annimmt).

Welchen Anteil hätte dann im Vergleich einer, der darin nur eine Rolle spielt, und einer, der vermeintlich der Ansicht ist, ja nur Gutes zu Tuen, aber eben doch den Boden dazu legt, in einer Welt, worin es ohne dieses jeweilige, gar nicht erst zu Tage treten würde (was immer es auch sei)?!

Keine Frage, es soll ein jeder das auch Tuen, wozu auch immer er sich berufen sehen sollte. Aber nicht alles was glänzt, ist Gold, und nicht alles, was nicht erkennbar ist, weil für den Moment kein Licht darauf fiele, ist zugleich Finsternis. Sondern alles nach seiner Art und nur so, wie dies eingesehen werden kann.

Jedenfalls ohne etwas unparteiisch betrachten zu können, gibt es wohl kaum wirkliche Objektivität der Dinge oder Umgang damit. Das also wahrzunehmen, was nicht ist und danach zu handeln, ist das, was vom Geiste her nicht ist. Daher kann man sich hier und da beteiligen, aber man sollte nichts überbewerten, denn die Frage ist, ob es auch eine geistige Entsprechung dazu gibt und was diese ausmacht. Und oft kann dies, das wertvollere sein, daran zu arbeiten und diese zu erkennen, als blinder Aktionismus an sich.

Und letztlich geht es dann doch vielleicht darum, alle zu überzeugen, nicht an dem festzuhalten, was vergeht oder bereits vergangen ist (wie alles in der Zeit vernommene ja immer nur noch Teil der Vergangenheit ist) und aus sinnbildlichen Welten (d.i. Traumwelten) herauszutreten, in die schöpferische Welt (die Schöpfung im kosmischen Zusammenhang). Doch muss man erst erkennen, warum man worein gegangen ist, um dort wieder rauszugehen, wo man erkannt hat, worin man überhaupt war und warum man hinein ging.. um nicht kurz darauf doch wieder reinzugehen, weil man nichts erkannt hat oder es überhaupt nicht das war, was man darin gesehen hat...