Bhagavad Gita 13:23

Yogananda:
Wer Purusha und die dreifache Natur der Prakriti erkannt hat, ganz gleich, was seine Lebensweise sein mag, wird keine Wiedergeburt mehr erleiden.

Prabhupada (BG 13:24):
Wer diese Philosophie von der materiellen Natur, dem Lebewesen und der Wechselwirkung der Erscheinungsweisen der Natur versteht, wird mit Sicherheit Befreiung erlangen. Er wird, ungeachtet seiner jetzigen Stellung, nicht mehr in dieser Welt geboren werden.

Reclam:
Wer so den "Geist" und die "Natur"
Samt ihren "Gunas" hat erkannt,
Wie er auch immer handeln mag,
Entfliehet der Geburten Band.
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Erkenntnis und Einsicht sind wohl die wirksamsten Mittel den Weg abzukürzen, wenn auch nicht unbedingt die angenehmste Methode, alles zu vereinen, was man bisher für sich nicht bereit war anzunehmen.

Etwas einfacher ist da schon, nicht nur nach dem Angenehmsten oder Leichtesten zu gehen, sprich nach Lust und Laune, und doch selbst das kann schon ne Hürde sein, wenn es darum geht, es konsequent umzusetzen, statt nur über Solcherlei zu reden, was gut sein könne..

Dazu ist es besser, nicht mehr zu beanspruchen, als man einbringt, denn wer mag schon in den Miesen sein, auch wenn es sich wo nicht vermeiden lassen sollte... Doch letztlich gibt es auf das Eingebrachte einen Gut-Zins und wer möchte schon immer wieder etwas Tuen, wo einem dann doch nur alles weggenommen würde, wobei es ja auch nicht anders ist, etwas übermäßig zu beanspruchen.

Jedenfalls geht es auch nicht um viele Dinge, sondern nur um Wenige, aber dann entsprechend so vertieft, dass sie auch tragend sind und nicht nur dem Scheine nach stützend, sondern dann auch, wenn es darauf ankommt. Daher kann es dauern, bis etwas wirklich sitzt und dort überall bei einem erkannt und angenommen ist, dass es auch allgemeingültig wird und man es beherrscht, so, dass es nicht nur dem Verstand, Gefühl oder der Betörung nach geht.

Auf einem soliden Fundament kann dann schnell alles greifen und ganz plötzlich ordnet sich alles und geht an der Stelle wie von selbst und hat man's einmal raus, lässt sich das wieder auf anderes anwenden und so nimmt es erst Fahrt auf, von einem selbst aus, beherrscht und nicht mehr unbeherrscht.

Ein Kurs in Wundern - T 25:2:1

Ist es nicht offensichtlich, dass, was des Körpers Augen sehen, dich mit Angst erfüllt? Vielleicht glaubst du, eine Hoffnung auf Befriedigung sei dort für dich zu finden. Womöglich bildest du dir ein, in der Welt, wie du sie wahrnimmst, etwas Frieden und Befriedigung zu erlangen. Doch muss es offensichtlich sein, dass sich das Resultat nicht ändert. Trotz deiner Hoffnungen und Phantasievorstellungen ist Verzweiflung, immer das Ergebnis. Und es gibt keine Ausnahme, noch wird es jemals eine geben. Der einzige Wert, den die Vergangenheit für dich haben kann, ist der, zu lernen, dass sie dir keine Belohnungen gegeben hat, die du behalten möchtest. Denn nur so wirst du gewillt sein, sie aufzugeben und für immer Vergangen sein zu lassen.
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Die Enttäuschung ist wohl ohnehin nicht zu vermeiden, wenn man dort etwas sucht, wo es nicht ist. Auch gibt es sicher nicht weniges, was man an den Tag legen mag und auch an Gewohnheiten, die einen noch nie weiter gebracht haben und eigentlich könnte man auch hingehen und einfach irgend etwas anderes anstelle dessen tuen.

Wenn da nur nicht all die Widerstände vielleicht da wären und Bequemlichkeiten, die nicht gerade hellauf davon begeistert sind und gleich mitziehen. Daher ist allmähliche Umstellung eher von Nachhaltigkeit geprägt, als Jojo zu spielen, mit Kräften, wo man sich evtl. auch nur überschätzen mag u.ä., denn es geht ja nicht irgend etwas, sondern sich und eben diese Kräfte zu überzeugen, damit sie ebenso zum Nützlichen beitragen, wie sie sonst einen zu anderen Dingen mal getrieben haben mögen.

Zu tuen hat wohl jeder hinreichend, wenn man denn überhaupt bei sich erstmal ankommt und anfängt, ansonsten ist ja Allgemein immer was da, wenn man denn auch erstmal dazu käme, aber das Notwendigste ist ja auch noch, davon gibt's ja auch schon genug, denn die Not ist ja doch in vieler Hinsicht hinreichend gegeben.

Und aktuell kommt ja hinzu, es ist wieder einmal soweit, der Herbst ist dabei dem Winter das Zepter zu übergeben. Nicht jedes Gemüt mag gleich gut damit umgehen, aber es ist mehr die Zeit der Besinnlichkeit, Besinnung und Rückzugs angesagt, statt wilden Umhertreibens mehr nun zu sich zu kehren. Da selbst Bäume, die den Winter kennen und ihr Laub verlieren, sofern man sie davon abbringt, in dem man sie über Jahre es warm haben lässt und sie nicht den Zyklus durchlaufen können, werden ohne Winterruhe meist kränklich und können absterben.

So kann man auch natürlicher die Zeit wie sie da ist dazu nutzen, wofür sie sich am besten eignet, sich mehr seinem Innern zu widmen und mehr und öfter in sich zu gehen.

Kritik der Urteilskraft - I. Kant - §91

... Glaube (als Habitus, nicht als actus) ist die moralische Denkungsart der Vernunft im Fürwahrhalten desjenigen, was für das theoretische Erkenntnis unzugänglich ist. Er ist also der beharrliche Grundsatz des Gemüts, das, was zur Möglichkeit des höchsten moralischen Endzwecks als Bedingung vorauszusetzen notwendig ist, wegen der Verbindlichkeit zu demselben als wahr anzunehmen; ob zwar die Möglichkeit desselben, aber ebensowohl auch die Unmöglichkeit, von uns nicht eingesehen werden kann. Der Glaube (schlechthin so genannt) ist ein Vertrauen zu der Erreichung einer Absicht, deren Beförderung Pflicht, die Möglichkeit der Ausführung derselben aber für uns nicht einzusehen ist (folglich auch nicht die der einzigen für uns denkbaren Bedingungen). Der Glaube also, der sich auf besondere Gegenstände, die nicht Gegenstände des möglichen Wissens oder Meinens sind, bezieht (in welchem letztern Falle er, vornehmlich im Historischen, Leichtgläubigkeit und nicht Glaube heißen müßte), ist ganz moralisch. Er ist ein freies Fürwahrhalten, nicht dessen, wozu dogmatische Beweise für die theoretisch bestimmende Urteilskraft anzutreffen sind, noch wozu wir uns verbunden halten, sondern dessen, was wir zu Behuf einer Absicht nach Gesetzen der Freiheit, annehmen...

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Hebräer 11:1
Der Glaube ist die gesicherte Erwartung erhoffter Dinge, der offenkundige Erweis von Wirklichkeiten, obwohl man sie nicht sieht.
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Es ist wohl ein wenig so, wie wenn man einer Karotte nachliefe, wenngleich dieser Drang aus Verlangen heraus (also unfrei), jener aber aus moralischer Überzeugung und aus der Freiheit heraus betrieben wird.

Ja mehr noch, denn ein ausgewachsenes Exemplar eines Glaubens, ist mehr noch als ein Vertrauen auf etwas, dass es sich so verhalten müsse, worin und worauf er gesetzt ist. Denn er führt einen dann tatsächlich zu diesem hin und lässt es zum Teil eigener Realität werden, dass es bis hin zur Handhabe gereicht.

Den Glauben darauf zu setzen, dass etwas sich in einer Zukunft ereigne, ist dabei mehr noch eine Überzeugung, da hieraus kein praktischer Gebrauch entsteht, denn wie so oft, kommt es anders, als man denkt, und das Ereignis kann sich in einem anderen Zusammenhang zudem ergeben u.ä.

Wenn sich etwas nicht ereignet, mag zwar Enttäuschung aufkommen, ein aufrechter Glaube, der über einfache Meinung und Überzeugung hinaus gelangt, der also in einem die Kraft des Glaubens entfachte und wachsen ließ, ist dennoch leicht mehr, als ein bestimmtes Ereignis es womöglich ist.

Dennoch bleibt einer, aus dem keine Kraft entwickelt wird wohl mehrnur Überzeugung und hat in der Hinsicht vielleicht noch einen geringeres Gehalt, als es gar Leichtgläubigkeit an sich haben mag.

Und so zählte wie so oft, nicht wonach es ausschaut oder welche Bezeichnung dem gegeben wird, sondern das, was da wirklich und wahrhaftig ist.