Ein Kurs in Wundern - T 2:3:4

Die geistige Schau kann den Irrtum buchstäblich nicht sehen und sucht nur nach der Sühne. Alle Lösungen, die das körperliche Auge sucht, lösen sich auf. Die geistige Schau blickt nach innen und sieht sogleich, dass der Altar entweiht ist und repariert und geschützt werden muss. Der richtigen Abwehr völlig gewahr, übergeht sie alle anderen und schaut über den Irrtum hinweg zur Wahrheit. Dank der Stärke ihrer Schau bringt sie den Geist in ihren Dienst. Das stellt die Macht des Geistes wieder her und macht ihn zunehmend unfähig, Verzögerungen zu ertragen, da er begreift, dass dies nur zu unnötigem Schmerz beiträgt. Als Folge davon wird der Geist zunehmend empfindlicher für das, was er einst als ganz geringfügiges Eindringen von Unbehagen angesehen hätte.
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Im Grunde befindet sich nahezu ein jeder Mensch in einer gewissen Dualität zu seiner Seele, denn das was er nicht mag und zu verdrängen sucht oder ihm wenig als angenehm scheint und er oft zu vermeiden sucht, wird von anderer Stelle übernommen. Denn gewöhnlichenfalls kann etwas einfach nicht nicht sein, was ein Dasein hat oder eine Art Substratum. In den überwiegenden Fällen, wenn ansatzweise Seelenverbindung besteht, wird dieses dann von der Seele übernommen und gelöst oder weiterverarbeitet. Worin letztlich die wahre Macht des Geistes dann auch liegt. In den anderen Fällen wird dieses durch etwas anderes größeres und Naheliegendes übernommen, so gehört man aber dann diesem und nur wenig oder kaum sich selbst.

Erst wenn ein gewisses Erwachen auf der Seite der eigenen Seele stattfindet, wird man sich gewisser Gegensätze und der weniger angenehmen (Kehr-)Seite der Dinge bewusst.

Zwar wird man diese Dinge dadurch noch lange nicht lieb gewinnen oder aufgrund ihres größeren Gewahrseins sie dann besser dadurch finden, jedoch erwacht auch immer mehr die Einsicht in die Notwendigkeit und das Bewusstsein für die Erfordernisse und Bedingungen, woraus diese Dinge resultieren und warum sie ins Dasein kamen oder kommen.

So mag man auch späterhin vieles davon nicht, vor allem wenn man auch die bestimmte Unnötigkeit erfährt und erkennt, woraus etwas hervorgerufen und warum es hervorgebracht wird und wurde. Es wird dann zu einer immer mehr gewohnteren Realität, und man weiß auch, dass man ohnedem nicht mehr, sondern weniger Handhabe über dieses oder jenes bloß hätte.

Irgendwann gewinnt es sogar die Überhand und man erkennt in diesem, was Anfangs eine Art eindringen in den bestimmten Privatbereich oder persönlichen Rahmen darstellte, den Umfang einer viel größeren Realität und der Zusammenhänge durch diese.

Und wie könnte man dann, weniger wollen, als einem dadurch möglich geworden ist? Also nimmt man immer mehr und bereitwilliger allerlei in Kauf und auf sich, und gewinnt etwas Ganzheitlicheres daraus. Und weiß auch, dass alles andere lediglich die Verzögerung des unvermeidlichen größeren Vorganges darstellt und letztlich auch nur mehr Schmerz oder Leid nach sich ziehen würde.

Dann gibt es auch irgendwann gar kein zurück mehr, denn man wurde durch dieses größere Ganze assimiliert und ist ganz darin aufgefangen. Zugleich hat man dieses in sich im gleichen Maße absorbiert und ist ein direkterer Anteilnehmer an dieser umfassenderen Realität geworden.

Kritik der reinen Vernunft - I. Kant - II. Transzendentale Methodenlehre
3.H. Die Architektonik der reinen Vernunft

Das System aller philosophischen Erkenntnis ist nun Philosophie. Man muss sie objektiv nehmen, wenn man darunter das Urbild der Beurteilung aller Versuche zu philosophieren versteht, welche jede subjektive Philosophie zu beurteilen dienen soll, deren Gebäude oft so mannigfaltig und so veränderlich ist. Auf diese Weise ist Philosophie eine bloße Idee von einer möglichen Wissenschaft, die nirgend in concreto gegeben ist, welcher man sich aber auf mancherlei Wegen zu nähern sucht, so lange, bis der einzige, sehr durch Sinnlichkeit verwachsene Fußsteig entdeckt wird, und das bisher verfehlte Nachbild, so weit als es Menschen vergönnet ist, dem Urbilde gleich zu machen gelinget. Bis dahin kann man keine Philosophie lernen; denn, wo ist sie, wer hat sie im Besitze, und woran lässt sie sich erkennen? Man kann nur philosophieren lernen, d.i. das Talent der Vernunft in der Befolgung ihrer allgemeinen Prinzipien an gewissen vorhandenen Versuchen üben, doch immer mit Vorbehalt des Rechts der Vernunft, jene selbst in ihren Quellen zu untersuchen und zu bestätigen, oder zu verwerfen.
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Man kann nicht Esoterische Lehren nehmen, die für einen womöglich selbst nicht mehr denn bloß als Theorie sprechen, und eine breite Anerkennung und Akzeptanz erwarten. Ja selbst dann nicht, wenn man sich über deren Quelle und Gehalt hinreichen überzeugt und versichert hätte. Ebenso auch mit der Philosophie, wenn mehr Licht der Erkenntnis eintrifft und angetroffen wird, was das ein oder andere widerlegen mag, so sollte man also den Verzug der Vernunft überstellen, unabhängig dessen, wie gewohnt einem eine Lehre geworden ist oder vielversprechend. Geltungsanspruch ist zudem nicht der letzten Wahrheit Schluss.

Denn wenn ein Mensch darin nicht ist, oder keinen Bezug dazu hat, wäre es überspitzt gesehen eine Irrlehre für ihn, denn man könnte meist nicht mehr, als nur seinen Intellekt darin überzeugen oder ihn der Theorie überführen, wenn er jedoch sein wahres Wesen nicht mitzieht, ist er nur seines Wesen mehr beraubt, als dass es für ihn auf seinem individuellen Weg von Nutzen dadurch wäre. So als wenn er dann weniger auf eigenen Füßen dadurch stünde, als zuvor noch, selbst wenn es vom größeren Standpunkt aus eigentlich von weniger Wahrheitsgehalt (jedenfalls für vom eigenen Stand aus) sein mag, und man daher meinte einen Fortschritt in der Weise zu bezwecken.

Daher erreichte man noch mehr, wenn man in sich davon etwas zum Leben erweckt. Das in etwa ist auch das Wesen der Philosophie. Weit mehr jedenfalls, als das Philosophie Erkenntnis nach Teilen, d.h. bloße Kenntnis oder ein bestimmter Themenkreis ist, der zu einem Fachgebiet zusammengeführt werden könnte.

Philosophie daher ist mehr etwas Lebendiges. Es ist das, worin man in einer praktischen Umsetzung der Lehre und den Werten als ein Lebendiges Beispiel gleicht, oder jedenfalls gleich zu kommen ersucht, mit den Möglichkeiten des Gelingens, die einem gegeben sind. Und dann lässt es sich auf alle Themengebiete erstrecken, weil man selbst dem Wahrheitsgehalt nachgeht, der in einem liegt und zugleich Licht auf das Thema fallen lässt.

Und doch, nur weil etwas Lebendiges bezeugt würde, muss es alsdann noch nicht Philosophie heißen, sondern dann erst, wenn es der Liebe zur Weisheit dienlich sich gestaltet. Also, wenn alles die Idee eines Höchstmöglichen Wesens ist, und man dieser Idee bis zu ihrem Ursprung folgt (dem Umfange nach), dann erst ist es Philosophie dem Wesen nach.

Es spricht nichts gegen ein wenig spekulative Vernunft, das Vernünfteln, was man als Philosophieren zählen mag. Schwieriger ist der Steig zur Philosophie und dem Philosophen an sich, wenn man von diesem sprechen wollte. Und doch ist letzteres erkannt, ist Anerkennung angebracht, wollte man sich des eigenen lebendigen Anteils nicht leichtfertig entheben, zum jeweiligen hin, worum es ginge oder worin es erkannt wäre...

Lebendigkeit heißt nicht irgend eine Art von Bewegtheit, sondern wodurch Leben fließt oder was nach seiner Art die Sache soweit lebenswert macht, dass Leben dahinter stehen kann. Dazu könnte man also anführen, Philosophie ist der Erweis von Wirklichkeiten, weil es sie als höhere Idee gibt, durch ein lebendiges Beispiel seiner selbst begründet.

Die Strahlen und die Einweihungen -
Die Ergebnisse der Tätigkeit des vierten Strahls auf den einzelnen Jünger

http://netnews.helloyou.ch/bkgr/cab2500/file2515.html

Die Jünger der Welt sind heute von einem Meer kriegerischer Energien überschwemmt; das Prinzip des Konfliktes berührt jedes Leben, ist im Bewusstsein jedes einzelnen Aspiranten wirksam und bedingt das Massenbewusstsein der Menschheit. Die Massen in jedem Land werden durch diesen Konflikt emotionell und physisch erregt. Überall auf Erden sind die Jünger und die denkenden Menschen sowohl im Denkvermögen wie emotionell und physisch erregt und daher kommt die Intensität ihres Problems. In den Leben der Jünger gab es in den vergangenen Jahrzehnten viele Krisenpunkte; jetzt ist ein Punkt äusserster Spannung erreicht worden. Wie schnell kann diese Spannung den Punkt des Hervorkommens herbeiführen?

Es ist nicht meine Absicht, mich mit der Wirkung dieses Konfliktes im Leben der Jünger zu befassen. Sie betrifft jene Geschichte, die allen die vertrauteste ist. Vom Gesichtspunkt der Evolution aus sind die Aspiranten und die Jünger die vollkommensten menschlichen Wesen, die im vierten Naturreich zu finden sind und zwar deshalb, weil Denkvermögen, Gefühlsbetätigung und physische Tätigkeit integriert sind oder sich im Vorgang der Integration in ein funktionierendes Ganzes befinden. Der Jünger weiss jedoch, dass - als Ergebnis des Konfliktes - das vollständige Harmonisieren seiner ganzen Natur zustandekommen wird, dass die Verschmelzung der Seele und der Persönlichkeit vollendet wird und dafür arbeitet er. Er kann das gleiche Prinzip auch auf seine Betrachtung der allgemeinen menschlichen Angelegenheiten anwenden; er sollte in allem Weltkonflikt die nötigen Schritte zu einer schliesslichen Harmonie sehen, einer Harmonie, die sich auf ein wahres, mentales Wahrnehmen und einen gesunden Idealismus gründet. Es ist dieser Vorgang, ein mentales Verstehen und eine gesunde, vernünftige und doch geistige Einstellung zu entwickeln, der jetzt vor sich geht. Das Hervortreten der vielen Ideologien ist die Garantie, dass der wahre Idealismus schliesslich erscheinen und herrschen wird - das Ideal der rechten menschlichen Beziehungen. Es ist der Kampf zwischen emotioneller Beherrschung und einer ständig sich entwickelnden Beherrschung des Denkvermögens, der zu dieser Zeit die Menschheit bedingt. Wenn ein mentaler, emotioneller und physischer Konflikt gleichzeitig herrschen, müssen die Ergebnisse natürlich schwierig sein, aber dies ist zu überwinden.
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Der 4.Strahl ist wesentlich mit der derzeitigen allgemeinen Entwicklung verbunden, denn aus dem Konflikt, sobald er überwunden wird, entsteht die Basis für die nachfolgende Harmonie (in der Ausgeglichenheit der jeweiligen Kräfteverhältnisse).

Allerdings erst der Konflikt, der Quälende, der das Bewusstsein durch ein gewisses Maß an Erleiden weckt und schärft, darin das erwachende Bewusstsein, welches durch langes Ringen die Fähigkeit hervorbringt, eine Spannung erst auszuhalten, dann einen Spannungspunkt aufrecht erhalten zu können, welcher nach und nach dazu führt, über den Konflikt hinausgehen zu können.

Es bringt ja nicht viel, wenn Energien hereinkommen, welche nicht auszuhalten wären. Und im Grunde genommen ist die gesamte Entwicklung in der Menschheitsgeschichte die, soweit die Befähigung zu erlangen, die Energien vom planetarischen Logos empfangen zu können, und dann auch aushalten zu können. Um sehr viel mehr geht es gar nicht, wollte man es so bündig als möglich umschreiben.

Dabei kann man bereits oft sehen, wie wenig es Bedarf, z.B. Gruppenenergie, womit bereits hier- und dort die Pferde durchgehen zu sehen.