"Zwei Dinge sind zu unserer Arbeit nötig:
Unermüdliche Ausdauer und die Bereitschaft, etwas, in das man viel Zeit und Arbeit gesteckt hat, wieder wegzuwerfen."

- Albert Einstein -
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Und am Ende wirft man alles weg, wenn man weiter geht auf dem Weg?
Nein, am Ende gibt man es weg, so lange es etwas taugt, damit die Nachfolgenden damit weiter arbeiten können.

Dazu muss ein jedes Werk erprobt und sich als der Sache wert erweisen.

Allerdings ist wohl in der Tat alles, wie großartig und umfassend es ist, irgendwann das, was man hinter sich lässt, wenn die Reise weiter geht. Selbst das, was auf einer Ebene mal helfen konnte, wird irgendwann man gänzlich im Unterbewusstsein verschwinden oder abgestreift werden.

Nur so lange es nicht so ist, und damit es irgendwann überhaupt so weit ist, muss ein jedes Werk erst so vollbracht sein, dass man es irgendwann ablegen können kann...

"Es kann niemand ethisch verantwortungsvoll leben, der nur an sich denkt und alles seinem persönlichen Vorteil unterstellt. Du musst für den anderen leben, wenn du für dich selbst leben willst."

- Seneca -
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So ist es gar nicht darum das, was nach äußeren Maßstäben etwas zählt, sondern das, wovon man gar nicht weiß, dass es zählt, was am Ende für den anderen ist. Nicht was man meint, was man tut, sondern was man tut, ohne zu meinen, ist das rechte Tuen und rechte Besinnung. Um bei den Dingen wie sie sind und nicht wie man meint sie wären anzusetzen.

Alles äußere Treiben, so sehr es auf den Anderen bedacht sein mag, ist nichts gegen das, was die Seele einbringen kann, wenn man nur mehr das tut, was von der Seele herrührt. Denn Dienen ist der Instinkt der Seele, ebenso aber auch alle einzubeziehen, vom Nächsten, von dem, von dem die Seele umgeben ist, welches nun vollumfänglicher ist, als alles ohne Bezugnahme der Seele.

Also ist defacto bei sich selbst zu sein, das, was am meisten hilft. Innerlich mit sich verbunden und im reinen d.i. ausgeglichen sein, den Rest bringt die Seele hinreichend mit ein. Mehr als alles, immerhin sicher mehr als was man nach äußeren Kriterien (d.i. aufs Sichtbare bloß bezogen) in der Lage wäre einzubeziehen.

Denn womit wollte man auch helfen, wenn man selbst nicht alles in Ordnung gebracht hat und hält, und also sich zuerst seiner selbst besinnt, bis man auch eine Hand frei hat, als nur irgendwo rumzustreunern u.dgl.m...

"Es ist sehr gefährlich einen Abgrund in zwei Sätzen zu überspringen."

- Konfuzius -
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Man kann nur auf zwei verschiedenen Gründen stehen, wenn sie nah beieinander sind, andernfalls wird der eine oder andere einen größeren Sog ausüben. Sei es die Schwerkraft oder sonst eine Kraft.

Und dann gibt es solcherlei, was man nicht versuchen kann, oder darum nur einmal. Und anderes, was man einfach macht, ohne darüber zu reden. Und manches worüber nur geredet wird, es aber doch nie vollzogen wird. Dann wieder solches, wo nur darüber geredet wird, damit es nicht vollzogen wird, oder damit gegebenenfalls es andere machen sollen.

Des Grundes-Boden-Beschaffenheit sollte man sich durchaus selbst vergegenwärtigen, wohin man tritt. Denn wie so oft ist nicht alles nur so, wie es scheint. Und so mancher Fehltritt kann sich als teuer erweisen, oder auch nicht. Jedenfalls kann einem nicht alles abgenommen werden, ja mit der Zeit sollte es sogar immer weniger werden. Wie im Werden des Erwachsens, wo man in gesunder Weise lernt immer mehr selbstständig zu erledigen und dieses sich in natürlicher Weise immer weiter weitet, ohne dass man an der Angemessenheit des Vorganges des Erwachsenwerdens auch nur in Zweifel zöge...

"Der Weise hat kein verschlossenes Herz, die Herzen der Menschen sind ihm seine eigenes Herz."

- Laotse -
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Die Herzen nah, die Körper fern!?

Irgendwann, meist nachdem man sich in allerlei Begehrlichkeiten ausagiert hat, dann ist es soweit, dass es einen selber betreffend einerlei ist, was nun kommt, geht und vergeht. Vielmehr ist es gar nicht so sehr, dass man nach anderen sich umschauen bräuchte, es ist bereits immer innerlich alles da, und wird einem zugestellt, was mit anderen gemeinsam da ist. Die innere Erfahrung der Einheit ist in der Herzensweite gegeben...

Es fängt mit der Erfahrung an, dass andere einem gleich sind. Denn wir sind alle aus einem Gott! Und dann gehts hin über zur Gruppenerfahrungen.

Vielleicht könnte man die Erfahrung von Einheit etwas untergliedern:
Deutsche Einheit erfährt sich als Einheit im Geiste (eines Geistes sein).

Indische Einheit ist die Erfahrung des Lingams (als eines inneren Organs, den man gemeinsam mit anderen bildet).

Angloamerikanische Erfahrung von Einheit ist die des gemeinsamen Nationalgefühls.

"Es ist nicht genug, zu wissen, man muss auch anwenden; es ist nicht genug, zu wollen, man muss auch tun."

- Johann Wolfgang von Goethe -
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Je mehr vorhandenes Potential, dass gänzlich ungenutzt bleibt, um so mehr neigt das Leben dazu, verschwendet zu sein.

Je mehr man hätte tuen können, und hat es nicht getan, desto mehr Möglichkeiten gingen wohl ungenutzt ins Land.

Je mehr man hätte tuen könne, hat aber nur vom Tuen gesprochen, desto mehr hat man Wissen lediglich der Theorie überlassen.

Je mehr von dem getan ist, was vom wenigen dessen machbar war, desto mehr wurde das Leben gewürdigt, mit dem, was da möglich wurde..

Und möchte man nun des Geistes Freund sein, so möchte eher noch das getan sein, was man gar nicht für möglich gehalten hätte.. einfach so mal, wies es sich ergab und möglich wurde...

"Ein Urteil ist die Vorstellung der Einheit des Bewusstsein verschiedener Vorstellungen, oder die Vorstellungen des Verhältnisses derselben, sofern sie einen Begriff ausmachen."

- Immanuel Kant -
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Unser geschätzter Herr Philosoph weiß wie man etwas auf sein Mindestmaß zurechtdreht, um sich nicht über mehr ergehen zu müssen, als Kerngehalt darin enthalten ist.

Ein Urteil kann sowohl das Urteil sein, sich von etwas distanziert zu sehen und eine Art der Spaltung seiner selbst zu versuchen. Ein Urteil kann allerdings auch ein Erkenntnis der Einheit sein, wenn es sich aus der Erklärung der Einheitserfahrung vollzieht.

So kann das Urteil für etwas sprechen, im beurteilen, dann auch nur in Verbindung zur Sache selbst. So kann ein Urteil wider etwas sprechen, in der Beurteilung etwas sei anders als man selbst.

Doch darin liegt ein Widerspruch, wie sollte man über das urteilen können, was anders ist und man darin also nicht ist? Wie will man jedoch auch über etwas Urteilen, worin man ist, als durch das Urteil diesem sich zu nahen und zu einem Anteil seiner eigenen Einheitserfahrung zu machen?

"Leid adelt den Menschen. Nur wer Leid erträgt, wird Glück erfahren."

- Dalai Lama -
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Es gibt Leid in derlei Weise, dass es aus höheren Vorgängen einer Umkehrung entspricht und so in gewisser Weise Seelenvertiert ist. Es dient also als Nebenwirkung einer tieferen Seelenvertiefung und Erfahrung und trägt in der Weise dazu bei, bestimmte (Seelen-)Qualitäten zu entwickeln.

Dann gibt es aber auch Leid, dass aus Maya oder einfach rein selbstverschuldet und niederen Beweggründen entsteht und eine andere Ursache daher trägt. In der Weise fängt die Erfahrung in diesem jeweiligen nichtigen oder niederen an, und endet dort auch schon wieder.

Natürlich kann man hoffen, dass von Oben her noch etwas dazu gegeben oder damit verknüpft wird, aber einen Anspruch darauf hat man ja nicht, vor allem wenn man mehr aufs Niedere fixiert ist oder rumpfuscht.

Denn wieso sollte auch etwas Gutes dem unnötigen dazu beigegeben werden um verramscht zu werden u.ä...

"Güte ist durch die Erkenntnis von den Schlacken der Leidenschaft geläuterte Liebe."

- Buddha -
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Der Gangbare Weg, zwischen Freud und Leid, ist der, der Güte. So gibt man vom Raume den man nicht besser zu nutzen weiß, d.i. den Verzicht auf Leidenschaft, dahin, damit ein nutzvollerer Boden daraus entstehen kann, als der, der zu Leid führt.

Güte ist die Erweisung von Gunst, an der Stelle, wo man es nicht durch Gesetz müsste. Denn auch Liebe ist ohne Gesetzt liebe, und wo liebe herrscht, wird Gesetz und ja sogar Regel überflüssig.

Es ist wohl der anfängliche Schritt zur Einsicht, dass man nicht für sich allein lebt, nicht allein ist, und nicht alles bloß für den eigenen Gebrauch allein und nur eigene Zwecke bestimmt ist...