Bhagavad Gita 13:21

Yogananda:
Purusha erlebt die von der Natur erschaffenen Gunas, und zwar unter dem Einfluss von Prakriti. Anhänglichkeit an die drei Eigenschaften der Prakriti veranlasst die Seele, sich in einem für sie förderlichen oder hinderlichen Mutterschoß zu verkörpern.

Prabhupada (BG 13:22):
So folgt das Lebewesen in der materiellen Natur den Wegen des Lebens und genießt die drei Erscheinungsweisen der Natur. Das ist auf seine Verbindung mit der materiellen Natur zurückzuführen. So trifft es mit Gut und Schlecht in den verschiedenen Lebensformen zusammen.

Raclam:
Verflochten in die "Urnatur"
Genießt die "Gunas" so der Geist,
Verkörperung, ob gut, ob schlecht,
Hiervon als Folge sich erweist.
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Die Ansprüche werden immer höher, je weiter die Gesamtentwicklung schreitet. Man wird aber auch immer mehr Einflüssen ausgesetzt sein, weil einfach mehr dabei ist, was eine Rolle spielt. Und man wird sich auch immer weniger davon raushalten und zurückziehen können.

Das ist weniger im moralischen Sinne, sondern dann mehr im technischen Sinne so. Man kann dann gar nicht umhin, mit dem einen oder anderen oder auch mit allem umgehen können zu müssen. Auch bleibt es mit den Geistigen Einweihungen ja nicht außen vor und diese werden daher immer anspruchsvoller, je weiter die Gesamtentwicklung ist. Somit ist es dann ein unterschied unter welchen Ansprüchen man ein und die selbe Einweihung macht. Dadurch hat man aber eine Einweihung dann vielleicht irgendwo erreicht, aber noch nicht überall, und wo anders ist man mit der selben Einweihung noch weit zurück liegend, im Gegensatz zu denen, die eigentlich die selbe haben, aber diese unter anderen Ansprüchen erreichen mussten.

Daher ist es eine Sache, ob man sich streng idealistisch verhalten möchte, aber was nutzt es, irgend einen Anteil von sich zurück halten zu wollen, wenn er unausgewogen ist und immer wieder auf irgend etwas anspringt. Also wird man genau da reingehen müssen, ihn auspendeln lassen und dann wieder rausgehen, bis man mit allem durch ist und alles in der Weise ausgewogen und im reinen ist.

Dabei sind die Gunas ja nur eines von vielen Dingen, denen man auf der Reise begegnen wird. Alles auspendeln lassen und wieder weiter ziehen, bis man wieder irgendwo reingezogen wird, was nur anzeigt, dass man damit nicht recht umzugehen vermag. Jedoch irgend etwas in einem doch ein Interesse daran hat, weil es sich dorthin gezogen fühlt.

Und irgendwo aus der Summe, mit allem, wo man reingezogen war und den Umgang lernte, wird dann das, was die eigenen Spezifikationen ausmacht. Die wahren Interessen daher, aus der Summe, sind dann die, die über den einen oder anderen kosmischen Entwicklungsweg entscheiden werden. Es wird ja nicht das sein, wo man einfach nach irgend einem Wunsche von irgend einem einzelnen Anteil geht, sondern woraus das entsteht, was einem in der Summe aller Anteile entspricht und was auch mit dem korrespondiert, was schon seit langem einen hierhin oder dorthin bewog abzubiegen.

Die Kurve zu kriegen hat dann eine ganz andere Bedeutung noch. Es ist so eine Sache, wenn man sich wünscht alles mit möglichst wenig Aufwand zu bekommen, doch wenn dann nicht das in einem angemessen gefordert wurde und mit allen Aufgaben entschieden mitgewachsen ist, dann wird es wo anders vielleicht nicht zulangen, um als selbiges zu zählen, wo es unter geringen Ansprüchen genügt hatte.

Daher kann man nur sich an allen Anforderungen erfreuen, die einem begegnen und einen für würdig halten, dass man unter ihren Ansprüchen antreten darf, um an ihnen wachsen können. Man sollte sich nichts einfacheres oder leichteres wünschen, als eben so viel, wie man schaffen kann...

Ein Kurs in Wundern - T 7:7:1

Jedesmal, wenn du einem Bruder einen Segen verweigerst, wirst du dich fühlen, als sei dir etwas entzogen worden, weil die Verweigerung ebenso total ist wie die Liebe. Es ist ebenso unmöglich, einem Teil der Sohnschaft etwas zu verweigern, wie sie nur zum Teil zu lieben. Ebenso wenig kann man sie nur manchmal total lieben. Du kannst nicht manchmal total hingegeben sein. Die Verweigerung und Verleugnung haben keine Macht an sich, du aber kannst ihnen die Macht deines Geistes geben, dessen Macht grenzenlos ist. Wenn du sie dazu einsetzt, die Wirklichkeit zu verleugnen, dann ist die Wirklichkeit für dich verschwunden. Die Wirklichkeit kann nicht nur zum Teil gewürdigt werden. Deshalb bedeutet, irgendeinem Teil von ihr etwas zu verweigern oder irgendeinen Teil von ihr zu verleugnen, dass du das Gewahrsein der ganzen Wirklichkeit verloren hast. Doch ist das Verleugnen eine Abwehr und daher ebenso dazu geeignet, positiv genutzt zu werden wie auch negativ. Wird die Verleugnung negativ genutzt, so ist sie zerstörerisch, weil sie für den Angriff eingesetzt wird. Im Dienst des Heiligen Geistes aber kann sie dir helfen, einen Teil der Wirklichkeit wiederzuerkennen und sie somit als Ganzes zu würdigen. Der Geist ist zu mächtig, als dass er dem Ausschluss unterworfen sein könnte. Du wirst dich nie von deinen Gedanken ausschließen können.
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Lange Zeit dreht sich in der eigenen Entwicklung alles um sich selbst, so lange, bis das um-sich-selbst, zu dem an-sich-selbst sich kehrt und zu diesem wird.

Die Gedanken verlassen ihre Quelle nicht, jeder Gedanke, der nicht bei dem ist, was an sich selbst ist, führt wieder zurück zu dem, was es heißt, dass sie nur um sich selbst bloß wieder kreisen.

Es gibt keine Heilung in der Teilung! Hört Teilung auf zu sein, ist Heilung von allein und fängt dort an wieder einzukehren. Denn Heilung verweilt im Ungeteilten. So wie in Gott keine Krankheit ist wie auch keine Teilung, so ist Heilung da, wo alle Aspekte (auch die Heilsamen) hinreichend zusammengeführt wurden.

Und es ist nicht wenig Arbeit damit verbunden alle seine Anteile zusammenzuführen und anzunehmen. Die Schwierigkeit liegt meist in der Annahme. Niemand möchte etwas, was er nicht für gut ansieht, doch was nötigt einen dazu, etwas als nicht gut genug anzusehen, um es der Annahmen zu verweigern? Ist es fehlgedeutete Moralität, die sich dort breit macht, wo es gar nicht auf diese ankommt? In manchen Fällen wohl schon, in anderen Fällen mag es noch anderes sein.

Denn auch alles, was von einem ausgeht, trifft zuerst auf einen selbst und somit auch zuletzt, wenn es wieder eingeht. Man kann sich selbst von der Wirkung dessen, was man tut oder auch denkt, nicht ausnehmen.

Wirkung wird einzig dort aufgehoben, oder zumindest bis zu einem gewissen Grad neutralisiert, wo man mit jeweiligem umzugehen vermag. Daher ist es nur sinnvoll, an das mehrnur zu gehen oder im wesentlichen anzusprechen, womit man auch umgehen kann, um eben darin selbst nicht unterzugehen...

http://netnews.helloyou.ch/bkgr/cab2400/file2402.html

Das ist die wahre magische Arbeit, meine Brüder, das Verstehen der Töne aller Wesen und die Fähigkeit, die Sprache der Seele zu sprechen, ist der Schlüssel zu diesem Werk. Durch die richtige Anwendung dieser Fähigkeit wird diesen geringeren Leben jene Kontrolle auferlegt, die zur endlichen Befreiung führt und diese Leben selbst zu gegebener Zeit in das Gebiet des Selbstbewusstseins führt. Dieser Aspekt der Sache wird von den Menschenkindern bis jetzt noch wenig verstanden. Wenn sie erkennen würden, dass sie durch ihre Neigung, unter die Herrschaft der lunaren Herren zu fallen, die winzigen Leben in ihrem kleinen System tiefer in die Dunkelheit der Unwissenheit treiben, dann würden sie vielleicht schneller ihre rechtmässige Verantwortung auf sich nehmen. Wenn sie erkennen würden, dass sie durch ein ständiges Bestreben, der Gesamtheit der lunaren Herren den Rhythmus des solaren Herrn aufzudrängen, diese Leben vorwärts zu selbstbewusstem Entfalten zwingen würden, gingen sie wohl ernsthafter und intelligenter vorwärts. Das ist die Botschaft, die verkündet werden muss, denn alle die verschiedenen Aspekte des Gotteslebens greifen ineinander und keiner schreitet zu vollerem Verständnis weiter ohne der ganzen Gruppe von Nutzen zu sein.
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Man ist immer Vorbild und kann sich aus diesem zu keiner Zeit ausnehmen. Vorbild für das eigene System und die eigenen Anteile, vor allem die, die sich noch zu keiner eigenen Gesamtheit entwickelt haben, vergleichbar mit der Seele und ihren verschiedenen Inkarnierten Anteilen, für welche die Seele selbst zum Vorbild dient, bis hin zur feinen Atomaren Struktur, wenn man so will.

So führt man fortwährend etwas zu diesem oder jenem hin und prägt es in dieser oder jener Weise. Die Verantwortung ist also weit größer, als sich das jeder eingestehen mag. Denn eben hier bereits bildet sich der Gedanke der Getrenntheit, zu meinen, man können für sich die Freiheit nach belieben wählen, hinsichtlich und der Neigung nach.

Ja, kann man schon, aber man ist nicht nur für sich in der Verantwortung, jederzeit nicht, meinte man es wäre dem so, und man kann nach belieben allen Neigungen nachgehen, dann hat man zwei Möglichkeiten, worauf man dieses stützt: entweder ist es die Getrenntheit, oder es ist ein mangelndes Bewusstsein von Verantwortung.

Und dies alles überhaupt nicht einmal nach moralischen Kriterien, sondern rein nach den Gegebenheiten, dass man mehr eine Gesamtheit ist und eben auch die Verantwortung bis hin zu seiner atomaren Struktur hin, inne hat.

Oft kann man daher den größeren Nutzen, gerade im weiteren Fortschritte, d.h. in einer tiefergehenden Verbindung zum Gruppenleben im weitestgehenden Sinne am besten zutragen, wenn man an seinem eigenen Charakter arbeitet und seine nächsten Dinge um sich in rechtem Verhältnis pflegt, ehe man überhaupt an weitreichendere geistige Entwicklung denkt oder bereit ist, daran wesentlich teilzuhaben.

Denn man wird andernfalls eben dieses vermehren, was man bei sich führt, und es zu jenem hintragen, wohin es ggf. nicht hingehört. Und es bleibt dann nicht viel mehr über, als darin belehrt zu werden, dass es sich in der Weise nicht gehört.

Die Charakterentwicklung im weitreichenden Sinne ist es, auf die es dann immer ankommen wird und das alles was man lernt, im inneren ansetzt, und es kann nur dort ansetzen, wo etwas von dem Charakter ist, eine Lehre aus allem ziehen zu können. Im Fortschreiten, muss vieles selbstverständlich greifen, um diensttauglich zu sein. Denn es ist nicht die Aufgabe der Höheren Welt, den Jünger diensttauglich zu machen, sondern es ist die Aufgabe des Jüngers.