"Das Leben aller Lebewesen, seien sie nun Menschen, Tiere oder andere, ist kostbar, und alle haben dasselbe Recht, glücklich zu sein. Alles, was unseren Planeten bevölkert, die Vögel und die wilden Tiere sind unsere Gefährten. Sie sind Teil unserer Welt, wir teilen sie mit ihnen."

Dalai Lama
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Sie sind nicht bloß Teil unserer Welt, wir sind auch ein Teil ihrer Welt. So dass Menschen auch eine Rolle im Leben der Tiergattungen einnehmen, dabei wohl nur zu oft nicht unbedingt die des Wohltäters.

Es ist auch eine Sache, etwas als Teil der eigenen Welt irgendwo zu sehen und zuzuordnen, das bekommen ja auch Tiere hin. Soweit vielleicht auch empatisch, dass alles Vertraute (gleichgesinnte) auch nachempfunden werden kann und in der Weise tatsächliche Verhältnisse entstehen und bestehen.

Dem Menschen ist gemäß dem Naturell der Seele sogar etwas mehr gegeben, undzwar auch die Welt anderer nachvollziehen und nachempfinden zu können. Es ist dann keine Leistung mehr, sich bloß um die eigene Welt (Ansichten) zu kümmern, was ja selbst Tiere hinbekommen.

Doch es kommt nicht alles nur von selbst. Nicht dass man sich ungebeten irgendwo reindrängt oder reinhängen sollte, sondern erstmal wäre es schon meist ein Fortschritt, wenn nicht bloß allen eine Rolle in der eigenen Welt zugeschrieben wird, sondern zu respektieren, dass sie auch eine eigene Welt führen und einer eigenen Bestimmung folgen.

Nach Kant hieße es: Andere nicht nur als Mittel, sondern auch als Zweck (selbstzweck) sehen/nehmen.

"Wo jeder lärmend sich einmengt, wird man niemals zur Vernunft kommen."

Buddha
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Mit Gewalt alles/etwas zu machen, ist ein Mangel an Fertigkeiten, der erst erkannt und eingestanden werden möchte.

Ebenso ist es auch mit dem Lärm um Aufmerksamkeit und Anerkennung, ein direktes Ersuchen um Lohn, meist ohne dafür etwas angemessenes hervorgebracht zu haben. Der Lohn folgt schon noch, jeweils nach seiner Art.

Man geht in bestimmte Dinge einfach nicht rein, um keinen Anteil daran zu haben! Denn es gibt mit vielen Fertigkeiten, zählte man die Vernunft dazu, vieles, was damit einfach keine Schnittmenge hat und auch keine finden wird. Meist ist man auch nicht gezwungen in irgend etwas hinein zu gehen, wenn es nicht mit höheren Zwecken verbunden ist oder damit überein geht. Denn etwas, was keine Schnittmenge mit etwas Bestimmtem bildet, wird auch niemals zu diesem Bestimmten führen können. Und daher geht man von sich aus da auch gar nicht hin oder rein (z.B. Gewalt), um keinen Anteil daran zu haben.

Und wenn der Lohn nach seiner Art verteilt wird, z.B. in Form von Leid, dann stellt man sich diesem auch nicht in den Weg (man sollte das Karma sich auswirken lassen). Denn Leid ist meist nicht die Ursache, auch wenn es oft als solches dann angesehen werden möchte, sondern die Wirkung. Es ist eine Art etwas zu lernen, wo meist alle anderen Arten versagt haben.

"Menschenliebe ist das Wesen der Sinnlichkeit,
Menschenkenntnis das Wesen der Weisheit."

- Konfuzius -
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Wenn die Sinnlichkeit die hauptsächliche Ausrichtung des Wesens ist, dann ist ein Ansatz von Liebe darin wohl das, wenn man zart mit dem umgeht, was man darin vernimmt.

Sieht man eine Blume an, dann lässt man sich von ihrer Schönheit umschmeicheln und hegt vielleicht auch ein wenig zarte Gefühle dazu, jedenfalls streichelt man sanft alles, was die Empfindung zu einem trägt. Denn dank dieses Gewahrseins mittels der Empfindung, ist man ja überhaupt erst in einer Verbindung zum jeweiligen.

Wie es ja auch in der Bibel heißt, wie möchte einer Gott lieben, den er nicht sieht, wenn er es bei dem nicht hinbekommt, was er sieht und vernehmen oder sogar anfassen könnte.

So ist es mit mancherlei ein langer Weg, bis es vollends zu der Reife entwickelt ist, um mehr nach belieben (was ja stets ein Achtsames sein wird) mit allem irgendwo umgehen zu können.

Man muss sich nichts vormachen, denn gewisse hohe Geistige Wesenheiten haben auch Millionen an Jahren von Entwicklung hinter sich, um dort zu stehen, wo sie sind. Es reicht zu den meisten Dingen nicht aus, diese einfach nur zu wollen.

Und es darf durchaus auch Würde und Heiligkeit im Spiel sein, denn ebenso gehört es sogar bei manchen Dingen einfach dazu. Bei anderen gehört es dazu, damit umgehen zu können, ehe man daran heran geht, ebenso gehört es bei anderen Dingen dazu, dass man gewisse Dinge schlichtweg voraussetzt, ohne dass es je zur Sprache kommt oder kommen muss. Es hat ja bekanntlich alles einen Selbstzweck und dient nicht nur beliebigen Zwecken und dort kann man meinen, liegt auch der Beginn dessen, was Lieben heißt...

"Weil wir unsere Phantasie dazu benutzen, immer wieder neue Ideen und Vorstellungen zu erschaffen, und diese dann für die Wirklichkeit halten, leben wir dauernd in der Hölle."

- Bodhidharma -
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Tja, das Problem mit Einbildungen ist wohl dieses, dass keiner sonst, außer dem, der sie hegt, daran glaubt. Daher ist Hilfe von anderwärts schwierig, außer in dem Verständnis, was wodurch bedingt wird, an sich.

Daher kann man wohl sagen, dass etwas außer einem selber da sein muss, um den Beweis zur Realität dessen (wessen auch immer) zu erbringen. Sei es nun ein Anderer (Jemand anderes), oder auch ein Gegenstand.

Es wird etwas erfordert, was ähnlicher Beständigkeit und Beharrlichkeit ist, und worin eine Wechselwirkung entsteht, die von einem zum anderen schließen lässt, dass es mehr ist, als es nur der Natur der Einbildung entspricht.

"Erfahrung heißt gar nichts. Man kann seine Sache auch 35 Jahre schlecht machen."

- Kurt Tucholsky -
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Tja, man kann auch anführen, "alt, wird jeder von alleine, wenn diesen Prozess nichts unterbricht", "es ist dadurch weder Weisheit, noch etwas von Nutzen von selber daher entstanden".

Lebenserfahrung ist doch eine Form von Substanz, die nicht wegzureden ist, denn sie ist das, was einen überhaupt von einem anderen unterscheidet, wenn man von Erscheinungsmerkmalen absieht und dem, was tiefer im Hintergrunde stehen mag, und bei der Ebenen-Gleichheit bliebe.

Dazu ist selbst, um vom empirischen Begriffe auszugehen, nicht selten Erfahrung erforderlich, die diesem überhaupt über Vorstellung allein hinweghilft. So einleuchtend also etwa aus nur einem Blickwinkel scheinen mag, sich zu Aussagen berufen zu sehen, doch ist es etwas anderes, wenn dieses einer Prüfung unterzogen wird, und mehr als nur einen Blickwinkel erfährt.

"Freundschaft ist eine Seele in zwei Körpern."

- Aristoteles -
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Die Seele ist Einheit mittels Empfindung. Es ist keine Wahrnehmung, erst recht kein Gefühl, und nichts was von außen kommt, sondern was sich von innen nach innen erkennt und sich ggf. nach außen hin findet.

Es heißt auch, es gibt nicht die vielen Söhne Gottes, sondern es gibt nur einen Sohn Gottes und die erwachten Seelen sind der eine Sohn und erkennen sich als eins. Nicht der Vorstellung nach, sondern dann der Erfahrung nach.

So ist es auch im allerbesten Falle der Freundschaft. Dazu ist eine Ebenbürtigkeit erforderlich, denn sonst wird man sich nicht antreffen. Denn wenn einer in dem ist, wo der andere nicht hinkommen kann, kann man darin auch nicht eins werden.

"Die Freunde nennen sich aufrichtig. Die Feinde sind es."

- Arthur Schopenhauer -
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Feinde haben ja nichts zu verbergen, von einem Schachzug vielleicht abgesehen. Sie wollen weder schmeicheln, noch irgend etwas vorgeben, um an Ansehen zu gewinnen. Auch sonst liegt ihnen ja nichts daran, etwas aufzustellen, was nicht dem entspricht, was es ist, denn der Status kann ja nicht wirklich mehr sein, als der eines offenen Feindes.

Dagegen können Freunde ja durchaus, sei's nur aufgrund von Verlegenheit im falschen Moment, oder um ja nichts zu gefährden, dort wo es vielleicht doch mehr darauf ankäme etwas klar zu stellen, evtl. zurück halten, womit aber doch nur eben dieses dazwischen stünde.

Denn ehrlich wäre es ja nicht, wenn man etwas erkennt, und es ansprechen sollte, um ja selbst das Ansehen des Freundes vor den eigenen Augen, nicht davon trüben zu lassen, weil man dieses Bildnis behält. Statt eben dies soweit zu klären.

"Ein Freund ist ein Mensch, vor dem man laut denken kann."

- Ralph Waldo Emerson -
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Bei einer wahren Freundschaft, kann sich der andere kaum an den eigenen Gedanken stören, denn im Grunde wird er entweder selber ähnlich denken und ähnlicher Ansichten sein, oder zumindest so viel Verständnis haben, dass es ihn nicht stören wird. Nicht selten wird er es vollumfänglich nachvollziehen, warum man eben auf diese Art von Gedanken überhaupt gekommen ist.

Denn letztlich gibt es ja für fast alles einen Grund, zumindest sieht man diesen ja für sich, in dem was man tut oder auch denkt u.dgl.m., und so begründet man dieses ja auch für sich. Ähnlich wird also auch ein echter Freund, diesem folgen können.

Nicht wenig wird also auch eben diese Nachvollziehbarkeit (Nachfolgbarkeit) eine Freundschaft kennzeichnen, denn einem Freund ist man bereit zu folgen. Kann man dieses aber keineswegs oder auch nicht vertreten, dann wird meist so viel dazwischen stehen, dass man keine tiefe Freundschaft entwickeln kann oder wird.

"Die Henne ist das klügste Geschöpf im Tierreich. Sie gackert erst, nachdem das Ei gelegt ist."

- Abraham Lincoln -
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Zeredet man etwas vorweg zu sehr, bleibt am Ende auch nur noch heisse Luft über.

Ist das Ei gelegt, dann ist es eine gewisse Tatsache und lässt sich auch nicht mehr wegreden. Eher wird man dann wohl die Gelegenheit erhalten dann darüber noch zu reden. Aber mit Reden allein lässt sich auch nicht alles machen.

War nun die Henne oder das Ei zuerst da?
Denn ohne Ei, keine Henne, ohne Henne aber auch kein Ei.

Es muss dann wohl eine Henne gegeben, die erst geckart hatte, nachdem sie es schaffte ein Ei zu legen. Es ist schwer vorstellbar, dass ein Dino ein Ei gelegt hatte, und plötzlich kam ein Huhn daraus. Vielleicht war das Huhn erst ohne Ei geschlüpft, da es zu kratzig wurde mit der Zeit (Schnabel und Krallen), hatte die Natur so viel Mitgefühl mit dem Huhn, dass daraus ein Art Cocoon wurde.. und sich immer mehr zum Ei formte.. so oder so ähnlich.. also doch zuerst eine Art Huhn, dann eine Art Ei.. nach dem es schon los ging mit der Eierlegerei...

"Für Heuchelei gibt’s Geld genug. Wahrheit geht betteln."

- Martin Luther -
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Es heisst auch "Geld regiert die Welt", und Wahrheit an sich verlangt keines für sich!

Dort wo das Unrecht zu Hause sein mag, wird das, was kein Geld verlangt, auch meist keins erhalten. Dort wo Wahrheit regiert, gibt es für gewöhnlich aber auch kein Unrecht.

Was nutzt es Geld letzlich zu horten, es ist fürs Leben da, und nicht das Leben fürs Geld...

"Stille ermöglicht dem Ton das Sein. Sie ist der unmanifeste Anteil, der jedem Geräusch zutiefst angehört, jeder Note, jedem Lied, jedem Wort. Das Unmanifeste ist in dieser Welt als Stille gegenwärtig."

- Eckhart Tolle -
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Nur in der Stille ist Ton (Klang) überhaupt möglich.

Wie viel da bereits an dieser schlichten Aussage dran ist. Denn ohne Stille, kann weder Ton erzeugt werden, noch gehört oder vernommen, denn keine Klangwelle könnte sich ausdehnen, wo alles voller Klang bereits ist. Sie würde dann einfach in der nächstgrößeren Klangwelle einfach nur untergehen. Und oft sind doch die leisesten und feinsten Töne die schönsten, denen man nachhören möchte, um möglichst nichts zu verpassen und noch mehr davon zu hören.

Ja, somit ermöglicht erst Stille, dem Ton, das Sein. Und da die manifeste Welt, nicht die Unmanifeste verschwinden macht, sondern nur vorübergehend überlagert, wie ein lauterer Ton, so ist es ja die Stille, die uns erst die wahre Welt erschließt.

"Es lohnt sich, geduldig zu beobachten, was in der Seele im Stillen geschieht, und es geschieht das Meiste und Beste, wenn es nicht von außen und oben hineinreglementiert wird. Ich gestehe es gerne: Ich habe eine solche Hochachtung vor dem, was in der menschlichen Seele geschieht, dass ich mich scheuen würde, das stille Walten der Natur durch täppische Zugriffe zu stören und zu entstellen."

- Carl Gustav Jung -
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Irgendwie erinnert man sich wo gelesen zu haben, dass wir von Gott nicht direkt erschaffen wurden, sondern er uns rief und wir kamen ins Dasein. So das wir ins Dasein gerufen wurden.

Denn alles was beginnt, endet auch, so muss es noch eine andere Art Sein, als die im irdischen Dasein, wo alles ja nur besteht, weil es begonnen hatte. Doch wird man dieses von hier aus nicht fassen können, bestenfalls direkt aus der Stille heraus.

Mit mancherlei muss es so sein, dass es weder durch Eingriff von Oben, noch von Außen, sondern wirklich aus sich heraus entsteht und sich entfaltet, nur so ist es dann das, was es auch aus sich heraus ist und womöglich auf immer bleibt. Ganz so, wie Grobheit keine Zartheit hervorbringen kann, weil es diese nicht kennt, ist es aller Achtung wert, dem sich natürlich Entfaltendem, so zu begegnen, wie es möglichst auf seinem eigenen Wege ist.

Erst wenn sich etwas auf gleicher Höhe befindet, wie alles andere, kann man es in gleicher Weise behandeln, wie alles sich dort befindliche, ansonsten sollte doch alles nach seiner Art behandelt werden, ansonsten lernt man es auch nicht dort und so kennen, wie es ist...

"Der Weise lebt still inmitten der Welt, sein Herz ist ein offener Raum."

- Laotse -
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Wenn das Herz voll sein soll, womit auch immer, dann ist es wohl kaum offen. Ist es ein offenes Herz, dann wird es nicht voll sein, sondern offen.

So wird man auch von allem weit mehr mitbekommen, wenn man selbst nicht bemüht ist mitzuwirken oder irgendwo unbedingt in allem mitzumischen.

Vermittelst der eigenen Stille erst, kann sich uns die Welt eröffnen, wie sie ist. Wir geben den Dingen Raum, damit sie sich selbst sein können und in dem genügen, was sie sind...

"Immer wenn man die Meinung der Mehrheit teilt, ist es Zeit, sich zu besinnen."

- Mark Twain -
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Wenn die Mehrheit nur noch gutes bezweckte und darnach handelte, dann kann und wird die Mehrheit selbst zur Besinnung rufen. Ist es nicht der Fall, und man kann es am Zustande der Mehrheit absehen, dann ist die Besinnung, wenn man nicht demgemäß zuträgt.

Manches braucht seine Zeit, ebenso, wie wenn man versuchte die Entwicklung eines Kükens oder grundsätzlich von etwas, was aus einem Ei schlüpft, zu verfolgen. Man kann nicht das Ei aufmachen um nachzusehen, denn dann macht man es nur einmal, und es ist gleich recht gewiss, dass man es ruiniert. Ist das Küken weit genug, kommt es selbst hervor und zeigt es an.

So ist es auch mit dem, was über das Mehrheitliche hinaus geht. Es kann nichts erzwungen werden, was weit genug ist, wird selber darüber hinaus gehen, andernfalls wird es ohnedem, kaum zurecht kommen können. Jeder ist ja immerhin selbst für seine Entwicklung verantwortlich.

"Nur wenn dein Wissen von dir selber sich befreit, ist dein Erkennen besser als Unwissenheit."

- Rumi -
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Nach 'Kant' könnte man sagen, erst das, was mit keinerlei Eigeninteresse vermengt ist, es also als das an sich zählt, worum es auch immer geht, kann damit in der Weise umgegangen werden, dass es der Sache angemessen zu dienen vermag.

Denn ob man nun Kenntnis von etwas auch hätte, aber keinerlei Bezug zu diesem jeweiligen, so wäre es meist nicht mehr als Unwissenheit. Denn was nicht mehr mit etwas zu tuen hat, als Einbildung auch, ist dies in keiner Weise mehr, als nur was zur Anschauung taugte. Nutzt man es selbst dafür nicht, und meint es wäre etwas an sich selbst, dann ist es Unwissenheit + Einbildung.

So gesehen wäre es ja mehr, jedoch drehte es sich damit alles nur um Eigeninteresse, aber mehr auch nicht. Und Einbildung gehört nicht zur Kategorie der Bildung. Und entweder hat man Einbildung oder Erkennen, nach seiner Weise, doch geht es nicht überein.

"Keine Kunst ist’s, alt zu werden; es ist Kunst, es zu ertragen."

- Johann Wolfgang von Goethe -
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Alt wird jeder, dem es nicht gelingt dieses zu verhindern, oder wo dieses nicht durch anderes verhindert wird. Es zu ertragen ist wohl noch eine andere Sache.

Es hieß mal, es wird ja nur die Erscheinung alt. Der Mensch in sich, ist eine Ansammlung der Erfahrungen, von jung bis alt. Es steckt also immer auch die Jugend noch irgendwo in ihm, bei der Jugend fehlt nur das Alter.

Es mag wohl helfen, sich nicht übermäßig mit allem Vergänglichen zu identifizieren, ja vielleicht sogar, es einfach nur als Gesamtkunstwerk zu nehmen. Um dann überrascht festzustellen, "oh, dass ist ja meine Hand, die sah mal anders aus, heute aber so und morgen noch einmal womöglich anders", aber wie man innerlich ist, wird durch das Äußere eigentlich weniger bedingt, als umgekehrt, dass Äußere vom Innern.

Es wäre aber auch töricht, z.B. als ein Junger wider das Altern oder die Alten zu wettern, wenn man diesen Abschnitt selbst noch nicht besser vollbracht hat. Wie Zeitabschnitte, die noch fehlen, sollte man wie bei vielem auch erst zu dem groß was sagen, was man kennt, hinter sich gebracht hat oder auch wirklich einen Bezug dazu hat.

Was anderes sind da vielleicht die Generationen an sich, die in der und der Weise so waren und hier und da so sind. Da es ja ein Unterschied ist und bleibt, in welcher Generation wer aufwächst oder welchen Lebensabschnitt damit verbindet und erlebt. Dazu ließe sich für fast jeden mit etwas Lebenserfahrung wohl einiges zu sagen und berichten, ggf. auch der ein oder andere Vergleich ziehen.

"Durch Fehler und Irrtümer vervollkommnet sich der Mensch. Durch das Leid aber lernt er, dass alle Wege, die in Dunkelheit beginnen, zum Lichte führen müssen."

- Hippokrates -
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Genau genommen wird der Irrtum oder Fehler nicht erst erschaffen, sondern er ist ab dem Moment da, wo etwas nicht vollkommen ist (was ja Gott nicht entspräche und was er daher kaum kennen kann). Er ist nur noch nicht in Erscheinung getreten.

Der sogenannte begangene Fehler ist oft nur das, was diesen zum Vorschein bringt, also eigentlich bloß aufdeckt, und nicht selten also dann das, wodurch etwas zur Vollkommenheit weiter schreitet, weil wenn er erkannt, hört er auf unerkannt zu bleiben. Somit findet eine Annäherung zur Vollkommenheit in dem Moment statt oder ein schreiten in dieser Richtung jedenfalls.

Das Leid ist ebenso nur das, was aufzeigt, wo Ganzheit noch nicht erreicht wurde. Und daher keinen Grund zum Verweilen sondern mehr einen zum Beeilen gibt.

Wenn wir das Selbst hinzu ziehen, also jenes, was alles einbezieht, dann weiß man durch das Selbst aller oder in einer Sache aller beteiligten, als Mensch dann nicht immer, was zu einem selbst gehört oder woher nun was im einzelnen kommt. Es hilft jedenfalls aufzudecken und führt zu mehr Erkenntnis, in allem was eingebracht wurde, kann ein leichteres und schnelleres Lernen von statten gehen.

Meistens ist es ja das, was nun am meisten einen stört oder berührt, das was man ist, oder jedenfalls das, worauf das Selbst in sich selbst einen aufmerksam machen möchte, denn sonst würde es nicht dahinter stehen und man selbst diesem kaum eine Beachtung schenken.

Natürlich sind von daher alle einem ein Spiegel und man weiß meistens jedenfalls auch nicht, was wirklich ein anderer davon ist oder was zu einem selbst gehört, ohne dem, dass man es präzise zuzuordnen vermag, sich also selbst vollkommen erkennt...